Eclipses para los mayas

Eclipses para los mayas


El eclipse para los mayas, conflicto entre la Luna y el Sol

Para los antiguos mayas, lo eclipses solares, eran días de penumbra y zozobra ya que pensaba que la Luna se devoraba al Sol.

Pensaban que podía terminar el mundo, podía terminar la vida y ellos al ver un eclipse solar o un eclipse lunar pensaban que Venus estaba mordiendo a este astro”, reveló Antonio Benavides Castillo, delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Campeche.

Kinich Ahu, el dios Sol para los mayas era el dador de vida, un reflejo de orden cósmico estable y los eclipses solares al opacar el astro rey rompían con este orden y regularidad por lo que eran considerados un mal augurio.

Decían que había un conflicto y al haber un conflicto la Luna mordía al Sol, pero había épocas en que el Sol mordía a la Luna y por eso llamaban ellos para el Sol el Chi’ibal k’iin y para la Luna el Chi’ibal uj”, agregó Nehemías Chi Canche, investigador de la cultura maya.

Los mayas todo lo relacionaban con sus dioses y en ese sentido un eclipse era algo, era un presagio negativo y en esto asocian por ejemplo la sequía o a esto asocian por ejemplo una guerra o asocian la mortandad o asocian la muerte del maíz”, dijo Antonio Benavides Castillo.

Los mayas fueron una civilización que profundizó como pocos en la ciencia y en las artes. Tenían el conocimiento de cuando sucederían estos acontecimientos cósmicos y los plasmaron en el Códice de Dresde.

Ellos podían de hecho predecir los eclipses, los mayas llegan a tal grado de precisión en sus registros calendáricos de sus registros de como aparece el Sol, de cómo aparece la Luna en cada equis tiempo”, aseguró Antonio Benavides Castillo, delegado del INAH en Campeche.
Durante los eclipses los mayas realizaban danzas y rituales con la creencia de que el ruido ahuyentaba el conflicto entre el Sol y la Luna.

No son galletas, son jabones

No son galletas, son jabones

La conocimos en el carnaval Alegría por la vida del año 2016.y Silma Quintanilla sigue en la danza árabe, pero a su vida le ha añadido un insumo más: la elaboración de jabones con figuras muy particulares, por ejemplo con forma de galletas Oreo con los olores al gusto del cliente.

Cuando puso la promoción en su pagina de Facebook, muchos dijeron que se miraban sabrosas las galletas, pero inmediatamente su fabricante aclaró que eran jabones y que podía hacer otras formas para ofrecerlos como regalos.

Silma indica que después de comprar la materia prima, ella elabora los jabones y les da su olor, técnica que aprendió sola incluso los moldes como el de las curiosas galletas.

“Diario no hago jabones, a menos que sean de encargo como ahorita que la gente me está haciendo encargos por lotes”, dice.

EL AROMA ARMONÍA

Formas hay muchas, pero la de las galletas es la que más vende Silma Quintanilla quien le añade el aroma conocido como “armonía” porque es el que gusta más.

Dice que los jabones pequeños son para las manos, para que se anden en bolsos y si quieren bañarse con ellos bien pueden hacerlo porque todos son de glicerina que “es súper recomendada para la piel, sobretodo sensible”. lo que los diferencia de otros jabones.

Esta joven que además es psicóloga señala que siempre ha hecho manualidades como flores de telas las cuales le compraban las bailarinas de flamenco.

Los jabones con sus formas originales elaborados por Silma Quintanilla.

CONTACTO PARA PEDIDOS
Si a usted le interesa hacer pedidos de estos jabones fabricados por las manos de Silma Quintanilla, puede hacerlo al número 87965296 vía Whatsapp.

El nombre completo de esta bailarina de danza árabe es Silma Mariela Pérez Quintanilla, pero en el mundo artístico es más conocida como “Silma Quintanilla”,

Cuál es el origen del Hashtag y su popularidad en internet

Cuál es el origen del Hashtag y su popularidad en internet

Ayer fue el onceavo aniversario que llegó a internet una etiqueta que inicialmente no fue clara para muchos (incluso no todos estuvieron de acuerdo), pero que actualmente es el símbolo que le da inicio a campañas y movilizaciones en redes sociales.

El 23 de agosto de 2007, fue el origen del hashtag o numeral (#) en Twitter cuando el usuario Chris Messina propuso a través de un tuit el uso de este símbolo para futuras etiquetas.

 

La publicación llegó hasta Evan Williams, uno de los creadores de Twitter, quien no pareció a gusto con la propuesta e indicó que su uso no sería apropiado en la red social porque podría desatar diversos problemas técnicos.

Sin embargo, el primer uso fue en octubre de 2007 cuando usuarios estadounidenses decidieron implementar la etiqueta ‘#sandiegofires‘ como estrategia para agrupar los mensajes que se daban entorno a un incendio que vivía California en aquel momento.

Dada la popularidad con la que fue acogido el #, Twitter decidió incorporar el ícono en sus funciones dos años después, añadiendo hipervínculos en los hashtags de las publicaciones. Posteriormente, se fueron uniendo Instagram y Google en 2011, y Flickr, Vine y Facebook en 2013. 

La primera gran batalla de la bandera azul y blanco

La primera gran batalla de la bandera azul y blanco

 

La bandera azul y blanco, nunca antes en la historia, ha sido enarbolada masivamente y pacíficamente para conseguir transformaciones que cambien la historia del país de lagos y volcanes, nada comparado con conflictos que llevaron al uso de armas como  la guerra nacional contra el filibustero William Walker, la lucha de Sandino contra la intervención estadounidense y la revolución sandinista.

Al revisar las páginas de la historia, tenemos que para la guerra nacional en los años 1855 y 1856, la bandera de Nicaragua no era la azul y blanco, sino que sus colores eran amarillo, blanco y escarlata, debido a que en 1854, el presidente de entonces, Fruto Chamorro así lo determinó tras disolverse la Federación Centroamericana.

 

Esta era la bandera de Nicaragua para la guerra nacional en los años 1855 y 1856.

 

La bandera que había impuesto el invasor William Walker cuando se proclamó presidente de Nicaragua.

Esa bandera de los colores amarillo, blanco y escarlata, elaborada al capricho de Fruto Chamorro duró hasta el 20 de junio de 1895, cuando Nicaragua, Honduras y El Salvador crearon la República Mayor de Centroamérica y restablecieron la celeste y blanco de la Federación Centroamericana. 

La bandera de la Federación Centroamericana tuvo su inspiración en la bandera de Argentina.

La bandera de la Federación Centroamericana estuvo vigente hasta que José Santos Zelaya por medio del  Decreto Ejecutivo del 5 de septiembre de 1908 estableció la azul y blanco, con el agregado de que el Escudo aparecerá en medio de la franja blanca.

La bandera azul y blanca establecida por José Santos Zelaya en 1908.

Bajo los sucesivos gobiernos, la bandera azul y blanco fue usada en desfiles, paso de presidentes e inclusive durante la ocupación de Estados Unidos desde el año 1912 hasta 1933 no se le dio un papel determinante, ya que la gesta del general Augusto C. Sandino fue enarbolando una bandera roja y negra traída de las luchas de los obreros en Tampico, México donde estuvo trabajando.

La bandera roja y negra que enarbolaba Sandino en las montañas de Nicaragua presentada como trofeo por los marines estadounidenses en una foto de esos tiempos.

LA BANDERA ROJA Y NEGRA DE SANDINO
“Rojo y negro son los colores incendiados de nuestra bandera para simbolizar Libertad o Muerte, es decir, propósito firme de ser libres, soberanos e independientes. Patria y Libertad son las palabras oficiales que usa nuestro Ejército, a la terminación de cualquier escrito, con el objeto de mantener en nuestro pueblo el concepto de Patria Libre”.
Augusto. C. Sandino

LA LUCHA DEL FSLN

En 1963, Carlos Fonseca Amador se inspira en la lucha del general Sandino y junto a otros patriotas nicaragüenses funda el Frente Sandinista de Liberación Nacional retomando los colores de la bandera rojinegra del General de hombres libres, pero ya con las siglas FSLN. 

La bandera del FSLN fue enarbolada hasta llegar al triunfo de la Revolución Popular Sandinista, en cuya etapa en los años 80 fue puesta a la par de la azul y blanca y el himno de ese partido era obligado cantarlo en colegios y actos públicos, todo bajo el argumento partidario de que “la bandera roja y negra rescató y defenderá a la azul y blanco”. 

Ese uso impuesto de la bandera roja y negra fue contrapuesto por la lucha de la “contra” o Resistencia Nicaragüense que enarboló la bandera azul y blanco, colores que también fueron utilizados por la señora Violeta Chamorro en la llamada Unión Nacional Opositora que derrotó al FSLN en las elecciones de 1990, pero tanto el movimiento armado como el político desvirtuaron su llamada lucha “patriótica” al entrar a pactar con el FSLN, para conseguir prebendas personales a costillas del pueblo nicaragüense. 

Con la llegada al gobierno de Daniel Ortega y su esposa Rosario Murillo, la bandera azul y blanco no ha tenido la importancia y el respeto que se le debe, incluyendo símbolos patrios como el escudo nacional, el que ha tenido transformaciones exóticas con deformaciones y colores alejados de lo establecido en la Constitución. 

El irrespeto al escudo nacional por parte del gobierno Ortega-Murillo.

LA LUCHA ACTUAL

La bandera azul y blanco en las multitudinarias marchas del pueblo nicaragüense.

La indiferencia del gobierno Ortega-Murillo ante el incendio en la Reserva indio Maíz, seguido con las reformas a la Seguridad Social en las que las turbas del gobierno agredieron a ancianos que salieron a protestar, hizo entrar en escena a un elemento que irrumpió para encabezar la lucha del pueblo nicaragüense: los jóvenes universitarios. 

Protestas cerca de la Universidad Centroamericana, fueron seguidas por las demás universidades y la respuesta violenta del gobierno provocando muertos y heridos entre la juventud, fueron la gota que derramó el vaso de tantos años de inconformidad contenida y aunque el régimen Ortega-Murillo derogara el decreto del INSS, ya no era solo eso, sino los actos de corrupción, la falta de libertades y la exigencia de justicia por los muertos. 

El ambiente azul y blanco se impone en las marchas de protesta.

Desde el 18 de abril, la bandera azul y blanco es el estandarte del pueblo nicaragüense en su lucha por tener un país en democracia y con justicia verdadera. El uso del símbolo patrio ha calado tanto en el gobierno que lo mira como un artículo prohibido, tal como se evidenció en un tranque de los paramilitares en Las Maderas cuando un elemento armado revisó un carro y al toparse con una bandera azul y blanco interrogó a la dueña del vehículo y la tiró al pavimento. 

Por todo esto, podemos decir que en la historia de Nicaragua es la primera vez que la bandera azul y blanco tiene un elevado símbolo de lucha para que la patria se encamine a un futuro mejor, lejos de ambiciones partidarias y con beneficios de sus riquezas para el pueblo y no para individuos. 

Artículo en memoria de Alvarito Conrado a tres meses de su asesinato.

 

Los misterios de la rotonda Hugo Chávez

Los misterios de la rotonda Hugo Chávez


Fuimos testigos de la forma en que una marcha de estudiantes fue detenida antes de llegar a la Asamblea Nacional, pero el objetivo a proteger no era el parlamento nicaragüense, sino la rotonda Hugo Chávez, donde además de una imagen colorida del expresidente venezolano, hay cuatro árboles de la vida, popularmente conocidos como “chayopalos” y lo curioso es que uno de ellos está “acostado”.

¿Qué misterios hay en esa rotonda que hizo además que el gobierno Ortega-Murillo hiciera una concentración el mismo día en ese punto de la capital? Vamos a hacer una serie de comparaciones y notaremos muchas coincidencias entre las creencias del fallecido Hugo Chávez y la señora Rosario Murillo.

Hugo Chávez era ferviente santero y creyente en la brujería, tal como lo revela una investigación del periodista David Placer en su libro “Los brujos de Chávez”, en el cual se relata el encuentro del expresidente venezolano con la bruja Cristina Marksman, quien le profetizó esto:

“Antes de los 60 años te vas a enfermar gravemente y te vas a morir”, le dijo la bruja Cristina al joven Hugo Chávez mientras señalaba una carta de espadas sobre una de bastos. Ése fue el primer impacto del comandante eterno con el esoterismo. Una afición que le acompañaría hasta el día de su muerte, vaticinada por su primera vidente, la hermana de su amante durante más de una década Herma Marksman. Corría el año 1987 y eran los tiempos en que un ambicioso capitán Chávez urdía el golpe de Estado que tomó cuerpo en 1992.

Pero no todo fueron malos augurios. La médium de cabecera del líder bolivariano también profetizó su ascenso a lo más alto: “Tú vas a ser presidente de Venezuela pero vas a estar preso primero. La señal la cargas encima”, sentenció Cristina.

Hugo Chavez con su entonces novia Herma Marksman y la bruja, Cristina Marksman,.

El libro señala que Fidel Castro, al ver la afición de Chávez por la brujería, le invadió el Palacio de Miraflores con santeros que además eran espías del dictador cubano, los que hacían rituales en la propia casa presidencial.

Otros investigadores del tema señalan que eran tan arraigadas las creencias de Chávez en espíritus que optó por exhumar los restos de Simón Bolívar en el año 2010, un 16 de julio, día de la virgen del Carmen, que en el sincretismo religioso yoruba es OYA, la dueña de las llaves del cementerio. Se solicita ese día su permiso para realizar la profanación.

Exhumación de restos de Simón Bolívar.

LOS NÚMEROS 3 DE CHÁVEZ Y ROSARIO MURILLO 

La hora de la exhumación de los restos de Simón Bolívar fueron a las 3 de la madrugada porque, según investigadores, es un acto de magia negra. Esa hora es la polarmente opuesta a la hora de la muerte de Jesucristo (3 p.m.)

Los “Paleros” (de Palo Mayombe) o santeros buscaron con ese acto el sometimiento de todos a la voluntad de Chávez, especialmente los que se le oponen, señalan las investigaciones que indican que por eso, era necesario que ese evento fuera visto por el mayor número de venezolanos, donde entra en juego “el ojo que todo lo ve”, mismo símbolo que se encuentra en el logo del Canal 13 de Nicaragua.

 

El logo del canal 13, propiedad de la familia Ortega-Murillo.

 

El ojo que todo lo ve o el ojo de Sauro reflejado en la película “El señor de los anillos”. Usted compare.

EL NÚMERO 3 EN LA COMPAÑERA MURILLO

Si han notado, en toda la campaña permanente del gobierno Ortega-Murillo hay una evidente inclinación al número tres, sinónimo de la Santísima Trinidad que tiene un principio, un medio y un final. Cristiana, Socialista, Solidaria; Seguimos Cambiando Nicaragua; Libertad, Unidad y Fraternidad; Bendecidos, Prosperados y en Victorias, En Fe, Familia y Comunidad y ya puso de moda: Nicaragua Quiere Paz.

El número 3 en dos lemas: Seguimos Cambiando Nicaragua y Cristiana, Socialista, Solidaria.

Otro lema con 3 palabras en la actualidad.

 AQUÍ SI ES NO PASARÁN

Ahora si miramos la rotonda Hugo Chávez, en ella hay 3 árboles de la vida erguidos, pero uno está de forma horizontal, o sea, la compañera Rosario Murillo rindió sus creencias a Hugo Chávez, para que él desde “otro plano de vida” la proteja, señalan especialistas en estos temas que dan miedo.

Además, recordemos que la anterior rotonda fue construida por un alcalde con sangre JUDÍA, como lo era Herty Lewites, de cuyas obras también mandaron a destruir la Concha Acústica. 

La rotonda que fue construida por Herty Lewites, donde montaron el homenaje a Hugo Chávez.

Por eso ayer, si era posible movilizar a toda la Policía lo hacía. Si era posible sacar al Ejército con tanques lo hacía y como señal de pedir perdón a la memoria del santero Hugo Chávez, en la tarde le organizó una concentración con trabajadores del Estado y seguidores, a quienes en sus creencias les absorbieron sus energías en su papel de vampiros energéticos, un tema que abordaremos en otra ocasión y que tiene mucho que ver con el hecho de que a la compañera Rosario le encanta rodearse de sangre joven.

Solo les pedimos encomendarse a Dios antes de criticar o hablar mal de la pareja Ortega-Murillo, pero expertos señalan que la vicepresidenta mira en la rotonda Hugo Chávez un fuerte simbolismo de que si cae lo que hay en ese lugar, cae ella y su marido. 

San Francisco Libre y sus aguas milagrosas

San Francisco Libre y sus aguas milagrosas


Mirala cómo se sulibeya, diría Carlos Mejía Godoy en su canción “Son tus perjúmenes mujer”, pero no se trata de admirar la belleza de una dama, sino de ver las burbujas que salen de las pocitas que hay en las aguas termales de San Francisco Libre, las que tienen propiedades curativas por su contenido de azufre. 

Estas aguas termales con su lodo recomendado para la cara, se ubican a un kilómetro del casco urbano de San Francisco Libre y para llegar, una caponera lo lleva por una tarifa de 20 córdobas. 

aguas termales

La corriente de aguas termales en San Francisco Libre.

El lugar donde se ubican las aguas termales de San Francisco Libre lleva por nombre Centro Medicinal de Hidroterapia y Fangoterapia, Aguas Milagrosas, José de la Cruz Mena y aunque es evidente el abandono de sus instalaciones, se puede visitar el manantial de aguas milagrosas e incluso extraer el fango para la cara. .

El centro, pertenece al profesor Orlando Pineda Flores y cuando se inauguró en 1998 tenía como tarea atender a pacientes con problemas de reumatismo, artitris, hongos, acné, migraña, dolores de cabeza y dar masajes en los que se aplicarían arcilla, pero a la fecha de eso no hay nada. 

Las aguas termales provienen de un punto específico conectadas a la cadena volcánica, teniendo cerca al volcán Momotombo. 

aguas termales

La corriente de aguas termales.

Un día en este lugar, con el tratamiento cuesta entre 500 y 600 córdobas por persona, grupal sale más barato. Aquí se prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas y es permitido traer alimentos si el cliente lo desea.

El punto donde estaba la laguna que fue tapada por el Xolotlán.

Para llegar a San Francisco Libre, se toman los buses que salen cada hora del mercado Iván Montenegro. El pasaje cuesta 46 córdobas por persona y al llegar al casco urbano se toma una mototaxi que lo llevará a este lugar, donde también se puede ir al muelle que igual luce abandonado desde las últimas inundaciones que hasta hicieron desaparecer la laguna. 

El muelle en abandono desde las últimas inundaciones.

 

 

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